jueves, 22 de julio de 2010

DIÓCESIS DE SINCELEJO
PROGRAMA DIOCESANO DE RECONCILIACIÓN

Sincelejo, julio 21 de 2010


COMUNICADO DE PRENSA
DE MONSEÑOR NEL BELTRÁN SANTAMARÍA


A LA COMUNIDAD SUCREÑA
EN RELACIÓN CON LA MARCHA DEL 23 DE JULIO



Sigo con mucho cuidado el curso de nuestro acontecer nacional y departamental y como un trabajador más de la paz, constato que crece la violencia en nuestro querido Sucre y que nos tiene desbordados. El Estado departamental y municipal y las mismas fuerzas públicas, hacen todo lo posible por contrarrestarla, pero no obtienen los resultados esperados.

Esa realidad es muy grave porque lo que esta en juego es la calidad de vida y aún la vida misma. Ningún ciudadano debe dudar en que todos debemos ponernos de parte de la vida. Necesitamos con humildad reconocer nuestras insuficiencias y aceptar las críticas que nos hagan, en nuestro trabajo por la vida la reconciliación y la paz.

La semana pasada recibí un comunicado invitándome a participar de una marcha para el próximo 23 de julio, cuyo objetivo es manifestarse en contra de la violencia y a favor de la vida y me sentí convocado. Estos ejercicios de ciudadanía generan apoyo y controversia y pensé en compartirles algunas actitudes que considero debemos asumir en relación con esta marcha:

· Alegrarnos por el despertar de la conciencia de nuevos grupos y organizaciones que se expresan a favor de la vida. La defensa de la vida necesita más ciudadanía.
· La propuesta es una marcha en contra de la violencia y a favor de la vida. No debemos permitir ninguna forma de violencia.
· Todo el que comparta la preocupación que las organizaciones invitantes nos están proponiendo, participe activamente en la marcha con responsabilidad ciudadana. Sin embargo, sigamos atentos a las recomendaciones de las autoridades.

Que el Dios de la vida nos impulse a ponernos de parte de la vida y de la paz en todos los momentos de la historia.

+NEL H. BELTRÁN SANTAMARÍA
Obispo de Sincelejo

Barrio Rita de Arrázola, calle 27 Nº 11-59. Teléfono 2802716. Correo electrónico: diocesin@yahoo.com

miércoles, 26 de mayo de 2010

El Obispo Nel Beltrán habla de su visión de paz
El pregonero del Grupo Sainville
Por: Pastor Virviescas

Religioso presenta una propuesta 'revolucionaria' para buscar la salida al conflicto armado que vive el país.


Foto: Pastor Virviescas

El obispo Nel Beltrán es señalado por muchos como un cura marxista y revoltoso.


Hace 70 años nació en un pueblito olvidado de Santander, llamado San Andrés, el obispo de Sincelejo (Sucre), Nel Beltrán Santamaría, un hombre de mediana estatura y cabello blanco, a quienes algunos tildan de izquierdista o guerrillero, mientras otros le reconocen su sacrificio por construir la paz en Colombia.

“Mi padre no era liberal, sino ‘cachiporro’”, recuerda este prelado, que conoce como la palma de su mano Barrancabermeja y el Magdalena Medio, y quien en 1994 fue blanco de una ‘chiva’ periodística, que lo ‘descubrió’ en una cumbre secreta con la guerrilla en La Habana (Cuba), cuando en realidad se hallaba de vacaciones en el reino mágico de Orlando (Estados Unidos) y de crucero por Las Bahamas.

Acostumbrado a arar en territorios convulsionados, como San Vicente de Chucurí, los Montes de María o La Mojana, Beltrán Santamaría ahora va por el país lanzando otra propuesta ‘revolucionaria’ con la cartilla “Acuerdos Fundamentales para la Reconciliación Social y Política de Colombia”. Es la iniciativa del Grupo Sainville, que le debe su nombre a un hogar de monjas en Cartagena, donde se reunió un variopinto laboratorio de dirigentes políticos, económicos, sociales, editorialistas, académicos y hasta ex guerrilleros, con el propósito de buscar un consenso, sin necesidad de ponerse los guantes de boxeo.

El Espectador entrevistó a este obispo, que no duerme tranquilo pensando que se le agota su estancia en el mundo sin haber disfrutado un solo día de paz en este país, en el que en 2009 se reportaron 17.717 homicidios (2.467 más que en 2008).

Sobre la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, CNRR, de la que usted es integrante, han llovido muchas críticas. ¿Han cumplido con la tarea?
No, hay diferencias de enfoques y sobre todo al principio nos tomamos un tiempo, pero hoy estamos mucho más acordes en temas importantes como las tierras, la reparación, la Ley de Víctimas, en la que hemos influido, y la reparación administrativa, que fue idea de nosotros. Pero pienso que cosas como la verdad, que no dependen de nosotros, pero que de alguna manera debiéramos tutelar, están muy lejos. En cuanto a la reparación, si miramos las estadísticas, lo mejor es la ley que da una estabilidad, pero debe ser mejorada. Entonces no es que no se haya cumplido, sino que es un proceso que está llegando a la madurez y que nosotros los de la Comisión debemos entender: nos quedan tres años y en ese tiempo hay que madurar y consolidar esto, para dejar estructuras institucionales que le den continuidad, y no simplemente nos recuerden por los proyectos pilotos que hicimos en los ocho años.

Después de 40 años en el tema, ¿por qué insiste tanto en la paz de Colombia, si hay quienes ya ‘tiraron la toalla’ o piensan que lo mejor es bala y más bala?
Yo cumplo setenta años ahora el 24 de diciembre, y no he conocido la paz. No la conocí en el medio donde nací, no la conocí en Barrancabermeja, a donde fuimos a refugiarnos; tampoco después, cuando ya no era un niño refugiado, sino un servidor del territorio, tampoco la conocí en los tiempos duros del Magdalena Medio. He pasado por muchos procesos en los que uno dice “firmamos la paz” y al otro día nacía la guerra. Es una fatalidad, porque la guerra tiene causas que nosotros no abordamos y creemos que el problema es la guerra, cuando ésta es un fruto que se convierte en problema, pero que si se lograra quitarle las causas, desaparecería. Hay que pensar en una reconciliación, como dice Naciones Unidas, más holística, no sólo bélica. A guerra muerta, guerra nacida, y eso es lo que explica por qué no se puede bajar la guardia en el trabajo por la paz, concebido de una manera muy amplia. Por supuesto que el concepto de paz de un cura o de un humanista es distinto del concepto de los disparos.

¿Para quiénes ha resultado incómodo Nel Beltrán?
Para muchísimos que son amigos de la guerra y que quizás no serían amigos si un día no se hubieran equivocado tan gravemente y pudieran entrar en la corriente social como reinsertados social, moral, éticamente. Porque si fuéramos a reinsertar, no hemos reinsertado sino a los soldaditos de plomo, y todo lo demás está por reinsertar.

Varias personas me advirtieron que cómo se me ocurría hablar con un cura marxista y revoltoso. ¿Qué les responde a ese tipo de críticos?
Mientras se trabaje por la paz, nos pueden decir izquierdistas y lo que sea, pero que entiendan que el país necesita recuperar una normalidad como la de otros países, para poder demostrar de lo que es capaz y para poder alcanzar el desarrollo. Uno se pregunta por la atención que le puede dar un Estado en paz a la educación, al campo, a la juventud, y tiene que ser distinta de la que le puede dar un Estado en guerra, en la que se invierte y se sufre mucho, en la que se tienen que crear estructuras de justicia para perdonar y para absolver, y donde hay una concentración muy grande en el conflicto. Ese conflicto debe desaparecer, y trabajar por la paz no tiene ni izquierdas ni derechas.

¿En qué quedaron las denuncias de horrores cometidos en Barrancabermeja, San Vicente, El Carmen, Cimitarra, etc., que ustedes formularon en su época? ¿Fueron castigados los responsables?
Un problema muy grave en Colombia, lo mismo antier, ayer que hoy, es el de la capacidad del Estado para administrar justicia pronta y cumplida. También la capacidad de la Fiscalía General o los recursos para la reparación. Por eso es que si no se tocan las raíces, el fenómeno persiste, y como nunca hay suficiente infraestructura ni dinero, nunca se remedia, ni siquiera el pasado. Una de las cosas que salva a este país es que mucha gente olvidó su pasado y trabaja con optimismo y con ganas, sin preguntar en dónde está aquel que hace veinte o treinta años me hizo daño, y siguen para adelante. En Colombia, si hiciéramos lo que definimos en la CNRR, que eran las víctimas de la violencia a partir de 1964, el Estado no tendría con qué pagar, porque son muchísimas las víctimas, unas directas, muchas indirectas.
los caminos para la Reconciliación
El Obispo Nel Beltrán plantea una propuesta de caminos articulados y estructurales para conseguir la Reconciliación.
¿Cuáles son esos caminos?
Se trata de un concenso que logramos en tres meses en gente tan dispar como Rudolf Hommes, Sergio Fajardo, Augusto Ramirez, Gustavo Petro, Natalia Springer, Claudia Lopez, León Valencia y Francisco Galan, entre otros. Lo que fue la extrema izquierda y la extrema derecha sentados, y lograron firmar algo. No hay nadie que pueda ofrecer el camino para la paz, pero hay quien como nosotros ofrece propuestas de caminos que crean condiciomes para la paz.
Primero se necesita un cambi0 estructural del modelo económico nacional. Un modelo que se centre sobre un concepto más humanista, que sea sostenible, que genere riqueza, un modelo económico que reparta con justicia y con equidad. Porque mientras sigamos manteniendo este modelo neoliberal, seguiremos viendo más de lo mismo, porque seguiremos funcionando con más de lo mismo.
" Hay quien como nosotros ofrece propuestas para crear condiciones para la paz"
Nel Beltrán,Obispo

jueves, 20 de mayo de 2010

El salario de los diputados, un escándalo sin precedentes.

1. Un diputado al congreso recibe un salario de base por $175,000.00. También reciben un sueldo 13 (doble sueldo) y un sueldo 14, siendo los únicos en toda la administración pública que lo reciben. Al final de su periodo, aunque no hayan asistido a una sola sesión, tienen garantizada pensión de por vida con su mismo por este mismo salario de base.

2. Aparte de estos beneficios únicos en toda la administración pública, los diputados se han asignado las siguientes partidas fijas:

· Gastos de representación = $35,000·

· Dietas = $45,000·

·Plan de ayuda = $87,000.00.·

·Fondo social = $50,000.00.

Esto es, RD$392,000.00 mensuales.

3. Como si todo lo anterior fuera poco, los diputados se asignan regularmente:

· Gastos de gasolina,

· Flota o celular,· Secretarias, choferes, seguridad, relacionistas públicos, y otros asistentes,

· Incentivo por asistir a reuniones

· Incentivos por pertenecer a comisiones de trabajo.

· Dos exoneraciones abiertas para vehículo, con lo cual el Estado ha dejado de recibir en los últimos ocho años la astronómica suma de RD$1,000 millones de pesos,
según ha revelado Participación Ciudadana.

4. Nadie podría creer que aparte de estas irritantes partidas, los diputados se asignen.

· Bonificaciones especiales, tal como ocurrió en Diciembre pasado cuando cada uno de ellos recibió RD$400,000.00 de bono navideño especial, y tal como antes habían recibido de la Lotería Nacional.

· Pasaporte diplomático, gastos de viaje, y comidas libre de costos.

5. Casi todos estos ingresos son independientes de la asistencia a sesiones, basta con firmar la aceptación inicial del puesto. A partir de allí pueden ir a cobrar cada mes, aunque no asistan a ninguna sesión, tal como se ha reportado en la prensa.

Pero, incluso asistiendo a cada sesión, los diputados son los únicos empleados públicos que tienen cinco meses de vacaciones al año solo (48 días en Navidad-enero, unos 17 en Semana Santa, y unos 82 días en verano).

6. Uno pensaría, con todos estos ingresos escandalosos e irritantes, que los honorables diputados estarían satisfechos y dispuestos a trabajar, pues no, cuando hay que tomar una decisión importante sencillamente reciben la línea que le bajan de sus partidos, tal como ocurrió con la nueva constitución.

En caso de inconformidad, ahí viene el "hombre del maletín", admitido por ellos mismos, y con unos cuantos millones adicionales se vota a favor de cualquier contrato que interese a una empresa extranjera (ver caso de la Cementera, o de la Barrick Gold), o se aprueba cualquier préstamo o ley que le interese al gobierno.

7. En lugar de introducir cambios a estos escandalosos privilegios, la nueva constitución sometida por el Poder Ejecutivo, y aprobada por los tres partidos que nos han gobernado, se añaden 12 nuevos diputados = 178 + 12 = 190. A esto se suman 20 diputados al PARLACEN, con unos ingresos todavía más irritantes, pues se reciben en dólares.

8. Los diputados, con los senadores, son los que aprueban el presupuesto que les envía el Poder Ejecutivo, por lo que resulta irritante que fijen los siguientes salarios:

· Un policía raso = RD$5,320.90/ mes (sin descontar impuestos) = RD$177.00/día.
· Un maestro de escuela = RD$6.000.00
· Un médico jefe de servicio = $22,000.00

9. Los ingresos de los diputados representan, si se toma en cuenta el salario percibido en 1990 (alrededor de $5000/mes) un aumento de más de 7000%, y se encuentran entre los ingresos más altos percibidos por diputados, no solo en América Latina, sino también Estados Unidos y Europa.

Al mismo tiempo, la RD es uno de los países que cuenta con mayor número de representantes al congreso en todo el mundo.

10. Comprendemos ahora, por qué es importante seguir interesándonos por la política y ayudar a que otros se involucren?


Comunicado de Prensa N. 039
Para: Medios Masivos de Comunicación
De: Fundación Red Desarrollo y Paz de los Montes de María
Fecha: 19 de mayo de 2010







Asesinado Rogelio Martínez Mercado, líder campesino y Defensor de los Derechos Humanos en Montes de María.
Rogelio: “tú eres el grano de trigo sembrado en la tierra en ofrenda de sangre y con sueños de cosecha”


Líder afro del Movimiento de victimas, dirigente de la población desplazada y miembro de la Mesa Municipal de San Onofre.

Los artesanos de la vida de las comunidades Montemarianas así como quienes acompañamos nuestras víctimas, hemos visto la necesidad de alzar nuestra voz ante el crimen execrable de Rogelio Martínez Mercado, líder campesino y defensor de derechos humanos de las comunidades de San Onofre.

El crimen del líder ocurrió en el punto conocido como “la estación de gasolina”, a pocos metros de su casa de habitación en finca “La Alemania”,, caserío La Pavas, corregimiento Plan Parejo, en el municipio de San Onofre, departamento de Sucre.

El Programa de Desarrollo y Paz de los Montes de María Pide al Estado que investigue este crimen, juzgue y condene a sus autores y les imponga la pena que corresponda. Si algún grito es sentido en los Montes de María es el de la justicia. La verdad sin justicia siempre será mentira y la justicia sin verdad será un engaño. Cuando se establezca la verdad…entonces se restaurará la justicia y se inaugurará el nuevo tiempo Montemariano.

En un acto de repudio a este hecho que hoy nos embarga de profunda indignación frente al crimen de ROGELIO MARTÍNEZ MERCADO, invitamos a los medios de comunicación, miembros de la Red Montemariana, organizaciones de base, líderes del municipio y comunidad en general a unirse en un acto simbólico el día de hoy Jueves 20 de mayo, a las 10:30 de la mañana en el Ancianato de San Onofre. Este Acto simbólico se ha denominado: En Ofrenda de Sangre y con sueños de cosecha”


Padre Rafael Castillo Torres
Director ejecutivo.


Unidad de Comunicaciones
Fundación Red Desarrollo y Paz de los Montes de María
comunicaciones@fmontesdemaria.org


Para más información no dude en contactarnos, si usted necesita fotos, entrevistas o algún tipo de material audiovisual o impreso, sólo llámenos al móvil 3124343503 o a los teléfonos 2751577 en Sincelejo, Sucre – Colombia.
… Animamos con entusiasmo,
La esperanza Montemariana…

miércoles, 21 de abril de 2010


DIÓCESIS DE SINCELEJO

CARTA DEL OBISPO DE SINCELEJO A TODOS LOS CATÓLICOS DE SUCRE Y A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD


Sincelejo, 5 de Abril de 2010

Queridos hermanos:

Al regresar a casa, el Jueves Santo, después del ratito de Getsemaní en el Monumento, pensé mucho en ustedes y sentí la necesidad de escribirles una carta de corazón a corazón. Aquí va. No es obligatorio compartirla. Sólo los invito a leerla. A discutirla con otros. ¡Y a tomar posición!

1 El mundo en que vivimos.

Los cristianos vivimos en un mundo contemporáneo, esperanzador, que proclama la paz, el respeto, la dignidad de la persona y sus derechos fundamentales.

¡Y nosotros quisiéramos que el Estado también promoviera la defensa de los derechos del hombre: la vida, la familia, la sociedad de las naciones…! Por eso escogimos la democracia.

Pero una cierta cultura que se proclama pos-moderna, acosa a la familia tradicional y sus valores, a la libertad de conciencia. No niega la religión: simplemente la ignora y la desconoce al diseñar el modelo social.

Muchos Estados encarnan esa ideología diferente a la nuestra. Para imponerla, proclaman una educación oficial única y producen leyes invasivas de los derechos fundamentales; hacen la guerra y matan en nombre de la vida; también matan la palabra y el diálogo en nombre de la supuesta verdad única de la cultura laica que respetamos pero de la que discrepamos. Todo ello pareciera asumir formas de una nueva religión cuyo sumo sacerdote es el Estado mismo.

De no estar “despiertos” el resultado sería una sociedad en la que los ciudadanos seríamos como clones del Estado.

¿Lo logrará el Estado? No, si la Iglesia y todos los credos religiosos defienden su espiritualidad y fortalecen su unidad. No, si las familias asumen su responsabilidad de ser formadoras de la persona humana y promotoras de los derechos humanos. No, si los educadores cumplen a cabalidad su misión.

2 Preguntas por la Fe y la Esperanza

No es una lucha contra el Estado. Ni una búsqueda de poder. Es la invitación a discutir una antropología que cuente con el espíritu del hombre. Y a reconocer la libertad de cada persona, de las sociedades de base e intermedias.

Preguntémonos: ¿los cristianos de hoy estamos dormidos como en Getsemaní o despiertos? ¿Leemos los signos de los tiempos? ¿Comprendemos lo deshumanizante del modelo económico neoliberal y la fuerza des-institucionalizadora de la para-política? ¿A qué le tenemos más miedo: a la libertad o a la seguridad impuesta; a la verdad o a la mentira? ¿A que nos maten el cuerpo o a que nos maten el alma?

Somos cristianos pluridimensionales: ¿O sólo del cielo o sólo de la tierra? ¿Gracias a nuestra vivencia de fe el mundo conoce de la fuerza liberadora y humanizante de Dios?

3 Reflexiones

El país necesita de ciudadanos lúcidos y comprometidos. Y de cristianos despiertos y con vocación profética.

La vocación profética es urgente; pero es muy exigente en santidad, hay que discernir la Palabra proclamada, de la subjetividad; hay que distinguir la denuncia profética, del resentimiento personal.

Condiciones básicas son la contemplación y la sabiduría que proviene del discernimiento y confrontación entre las opiniones personales y la Palabra y entre las opiniones personales y el Magisterio de la Iglesia.

Además, para discernir bien, necesitamos compañía y guía espiritual. ¡No la de otro ciego, porque caeremos juntos al abismo! Sino la de hombres realmente espirituales y proféticos. ¡Que el Señor nos de muchos más!

4 El contexto de la pascua

La Pascua nos garantiza que es posible rescatar lo humano rescatando a Dios. Y es posible rescatar a Dios rescatando al hombre. Son inseparables.

Cristo en la cruz pasó por la muerte y se convirtió en vida. Esa es la tarea, pero sobretodo la posibilidad, hasta que Él vuelva.

El sistema es aplastante. Encubre su real intención. Crea una ideología y se apodera de los medios de comunicación. Así, el sistema no parece malo. Por el contrario, aparece como el mesías. Qué difícil se hace, entonces, tener libertad para comprender y para discernir una realidad tan ambigua. Es nuestro desafío.

El sistema es como una caja negra. Pero quedamos nosotros y muchos que también quieren ser auténticamente humanos, que somos como rendijas que dejan pasar la luz. La vida siempre es, simultáneamente, pasión, muerte y pascua. Nunca sólo muerte o sólo el triunfo de la resurrección. Pero el resultado final no es ambiguo; sólo lo es el proceso. El hombre saldrá más humano, más cristiano decimos los creyentes, de cada etapa de su historia. También de ésta.

¿Qué es un cristiano de hoy?

Somos personas acosadas, presionadas por el sistema y por los fuertes, asustadas por nuestra debilidad; decidimos con sinceridad pero tenemos miedo de habernos equivocado. Así ha sido siempre, aunque pareciera que integrar amor y solidaridad, era más fácil en el pasado. No estaba el peso del Estado contra nosotros.

¿Qué es un cristiano de hoy? Quizá un poco de todo: un héroe parcialmente derrotado; un hombre de esperanza, parcialmente desencantado. Somos cristianos integrales aunque tendemos un poco ser cristianos a la carta que seleccionamos también del amplio menú que nos ofrece el mundo contemporáneo.

Pero queremos el bien y la justicia, buscamos la verdad, creemos en la libertad y nos sentimos una sola humanidad. Todo porque tenemos un solo Señor.

¿Qué esperamos? Lo sabremos si nos preguntamos qué estamos dispuestos a dar; ¡por qué estamos dispuestos a luchar! Tenemos mucho por hacer.

¡Felices Pascuas de Resurrección!

+ NEL H. BELTRÁN SANTAMARÍA

Obispo de Sincelejo


lunes, 19 de abril de 2010

ACCIONES A FAVOR DE UNA NUEVA CULTURA POLITICA
PROPUESTAS
  • En mi familia no se Vende el Voto
  • Individual: Ser más Consciente y Responsable al momento de decidir el Futuro y el buen funcionamiento de la vida en sociedad
  • Difundir a toda la población, el Sentido de Pertenencia por su Sociedad
  • Yo puedo ejercer con mis compañeros de institución, hacer campañas en los barrios, parques y en las demás instituciones para enseñarles buenas prácticas de como Votar Bien y no hacerlo por plata o materiales
  • Crear celulas o grupos en barrios para poder hablarles de todos estos problemas
  • Dialogar mas acerca de la Conciencia Política y Ciudadana los colombianos
  • Sencibilizar la conciencia de mis amigos, haciendoles ver el gran Valor de sus Decisiones
  • Votar a conciencia - Voto de opinión - Conocer todos los Programas de Gobierno
  • Realizar campañas para profundizarles a la personas y para enseñarles que no debemos Vender el Voto porque puede traernos muchas consecuencias a nuestro país
  • Realizar cines , foros en los barrios sobre Convivencia - Participación - Valores
  • Conscientizar al pueblo a ejercer el derecho a elegir consciente y de la importancia que este tiene para el Desarrollo; es decir a votar a Conciencia y no por dinero
  • Re-educación y Re-formación; volver a empezar en Casa la primera escuela de PRINCIPIOS DE DEMOCRACIA
  • Crear veedurias estudiantiles y que le den la participación de opinión sobre las decisiones del Estado
  • Fomentar mas el diálogo acerca de los procesos que se llevan a cabo en el Gobierno

GRUPO SAINVILLE

CAMINOS PARA LA RECONCILIACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DEL PAÍS: ACUERDOS BÁSICOS.

Agradecimiento Especial

Al grupo inicial que participó en el I Encuentro Caminos para la Reconciliación en Sainville-Cartagena, en el mes de enero del presente año y que, durante dos días pensaron en los Acuerdos Fundamentales para la Reconciliación Social y Política del país.

Agradecimiento a María Teresa Ronderos, Claudia López y Natalia Springer, que hicieron el primer borrador del documento.

Gratitud a los participantes del II Encuentro Caminos para la Reconciliación en Bogotá, porque encausaron el primer documento de acuerdos fundamentales.

CAMINOS PARA LA RECONCILIACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE COLOMBIA

ACUERDOS BÁSICOS

Introducción

Somos un grupo de ciudadanos de diversos orígenes, experiencias y corrientes políticas, conocido como el Grupo de Sainville, que se ha comprometido con la construcción de una propuesta de reconciliación social y política para Colombia.

Buscamos discutir las principales problemáticas que afectan al país y dar los primeros pasos en la formulación de una agenda que contenga acuerdos mínimos y fundamentales que trasciendan las ideologías y el debate político actual. Las ideas sencillas aquí planteadas son una invitación para construir sujetos políticos, repensar al país y generar conciencia nacional. Buscamos proponer una hoja de ruta vinculante para futuros gobiernos en temas de paz y reconciliación íntegra y sostenible. Esperamos que esta propuesta se reproduzca como las olas, inspire la imaginación y encienda la esperanza de que esta generación estará en capacidad de heredarle a sus hijos una Colombia justa que progrese en paz.

La reconciliación comienza con la creación de una visión compartida entre los colombianos sobre el país que queremos. Esta visión se edifica sobre un objetivo común con sentido de urgencia: la construcción de una democracia moderna, cimentada sobre una sociedad civil ilustrada, deliberante, participativa e incluyente; y sobre un Estado social de derecho transparente, que reconozca y respete los derechos de los ciudadanos y que mejore sus condiciones de vida en un ambiente de tolerancia e igualdad política y social para todos. Dicha democracia debe fundarse sobre una revaloración de lo público y sobre un compromiso ético en el ejercicio de la política, que rescate el espíritu de la Constitución de 1991, y que prevenga y sancione legal y socialmente las violencias, el crimen y la corrupción.

Valoramos los logros y avances significativos que en las últimas décadas hemos alcanzado en nuestro país. Sin embargo, reconocemos que Colombia es una sociedad históricamente desequilibrada y estructuralmente injusta, que arrastra sin resolver profundas fracturas sociales, económicas y políticas. Estos enormes desafíos requieren de reformas sustanciales, articuladas y complementarias en lo político, lo económico y en la forma en la que abordamos la construcción de paz; que exigen claridad, decisión y voluntad política, y que requieren una visión de largo alcance y construcción paciente.

Estas reformas deben emprenderse desde el Estado y la sociedad, con autonomía e independencia de eventuales agendas de negociación con los grupos armados ilegales. Una tarea tan difícil necesita de compromisos nacionales, involucrando tanto a las élites como a los grupos representativos de la sociedad, incluyendo a los que tradicionalmente han sido marginados. Colombia es un país en construcción que debe reinventarse a sí mismo. Las soluciones se deben ir concibiendo, diseñando, y construyendo entre todos. La Colombia que queremos: una nación reconciliada e incluyente.

Proponemos trabajar en la búsqueda de un compromiso nacional sobre tres caminos de reconciliación fundamentales: 1) Primer camino: de la democracia y el ejercicio de la política (dar sentido ético e institucional a la política y a la sociedad colombiana); 2) Segundo camino: del modelo económico para superar la pobreza y construir igualdad social (instaurar un modelo económico que sea una ruta confiable para superar la pobreza y para construir progreso con equidad económica, sostenibilidad ambiental, igualdad política y social y respeto a la diversidad cultural); 3) Tercer camino: de la construcción de una paz sostenible y duradera. Estos tres caminos de reconciliación se refuerzan y retroalimentan entre sí, hacia el propósito final de la reconciliación y la paz.

ACUERDOS BÁSICOS

PRIMER CAMINO: DE LA DEMOCRACIA Y EL EJERCICIO DE LA POLÍTICA

1. Construir Estado social de derecho en todo el territorio nacional, fortaleciéndolo en aquellas regiones en donde es débil, y reconstruyéndolo donde éste ha sido capturado por las redes criminales, las mafias y la corrupción. Debemos empeñarnos en la construcción de un Estado que responda a las identidades y necesidades regionales, con capacidad de proveer justicia, incentivar la igualdad tanto a nivel nacional como regional y local; así como capaz de garantizar los derechos consagrados en la Constitución de 1991.

2. Renunciar explícitamente al uso de la violencia y de métodos mafiosos como arma política, creando instrumentos rigurosos de sanción a quienes rompan este compromiso.

3. Fortalecer y garantizar la separación efectiva de los poderes públicos y el sistema de pesos y contrapesos que permite los equilibrios apropiados para el correcto desarrollo del Estado democrático al que aspiramos.

4. Promover la formación de una ciudadanía deliberante y participativa. La sociedad civil debe hacerse presente en la edificación del país que queremos, y debe estar en capacidad y libertad para organizarse y movilizarse en función del desarrollo.

5. Fomentar y posibilitar el ejercicio respetuoso del pluralismo, la discusión abierta de lo público y de los programas e ideas políticas de los partidos, los movimientos sociales y los candidatos.

6. Acordar un código de ética pública y una política ambiciosa de lucha contra la corrupción, el clientelismo y el populismo, que incluya realizar un esfuerzo nacional de concientización ciudadana sobre el costo social y económico de estas prácticas que tanto han afectado las instituciones democráticas del país.

7. Recuperar el sentido público y ético de la política, como un escenario propicio para el debate y la tramitación de controversias entre los ciudadanos

8. Impedir la cooptación del Estado por parte de actores e intereses privados y desmontar el sistema de transacciones sobre el que se basa el clientelismo, que se ha institucionalizado en nuestro sistema político y que ha transformado los derechos de los ciudadanos en favores y recompensas.

9. Trazar y establecer reglas de juego transparentes para depurar y fortalecer los partidos y las instituciones políticas. Sin ellas es improbable la consolidación de un nuevo modelo político de carácter democrático, que garantice la participación política de las minorías y le dé prioridad a la justicia social y a la paz.

10. Reorientar y fortalecer nuestra política exterior a partir de su formulación consensuada, retomando principios fundamentales como el multilateralismo, el respeto al orden jurídico internacional, la defensa de la unidad nacional y de la integridad territorial del Estado.

11. Plantear una política de fronteras comprehensiva, que haga énfasis en la crisis humanitaria e incluya los temas de refugio y migración.

12. Reformular nuestra aproximación a la lucha contra las drogas ilícitas y asumir un rol de liderazgo en esta materia, insistiendo en el principio de corresponsabilidad internacional y teniendo como uno de los ejes prioritarios la integración de las poblaciones afectadas por este flagelo a la economía legal. Reconocer que el narcotráfico alimenta la guerra, se lucra de la destrucción del Estado y aprovecha los conflictos y la marginalidad social para florecer.

13. Sintonizarnos con la agenda de prioridades globales, pero centrados en la defensa de nuestros intereses nacionales.

SEGUNDO CAMINO: DEL MODELO ECONÓMICO PARA SUPERAR LA POBREZA Y CONSTRUIR IGUALDAD SOCIAL

14. Generar un modelo de desarrollo nacional que genere crecimiento económico equilibrado, que modernice y diversifique la estructura productiva del país, que respete el medio ambiente, y que tenga como ejes centrales a las personas y al trabajo. Dicho modelo debe incluir: justicia social; lucha frontal contra la miseria y la pobreza, generación de trabajo y de riqueza, y un compromiso del Estado y la sociedad para eliminar la desigualdad extrema y para promover empleo productivo formal.

15. Desarrollar un modelo educativo de calidad, que no reproduzca inequidades, que integre y una a los colombianos en vez de separarlos, y que esté conectado con las necesidades del modelo de desarrollo nacional por el que propendemos. La educación debe ser un instrumento prioritario en la lucha contra la exclusión social.

16. Reafirmar que si bien la economía de mercado debe ser rentable y generar riqueza, es necesario reconocer que le corresponde al Estado desarrollar mecanismos para asegurar una mejor distribución del ingreso, para garantizar el acceso a las oportunidades en forma equitativa y para promover la función social y ambiental de la propiedad privada. Desarrollar un modelo productivo basado en el conocimiento y en el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Un modelo productivo que sea competitivo y aproveche el potencial del país y sus ventajas comparativas.

17. Desarrollar un modelo fiscal justo que favorezca proactivamente a los sectores de menores ingresos y no limite el crecimiento. Reglamentar y supervisar las actividades de instituciones financieras para que incidan positivamente sobre la economía real y para impedir que afecten negativamente a los consumidores, los ahorradores y el Tesoro Público).

18. Formular una política audaz de reordenamiento y redistribución de tierras como instrumento eficaz de justicia social para hacer frente al despojo, a la concentración, y al mal uso de la tierra, que han sido a la vez fuente y consecuencia de las múltiples violencias del país.

TERCER CAMINO: DE LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PAZ SOSTENIBLE

19. Reconocer que en Colombia hay un conflicto armado, y que ha generado una tragedia humanitaria. La guerrilla fracasó en sus propósitos, pero la asociación de las élites con actores armados ilegales y las prácticas de guerra ilegítima del Estado y de los grupos paramilitares también han fracasado. Es un imperativo ético y moral buscar los caminos menos costosos en pérdida de vidas humanas, sufrimiento y deterioro de los valores democráticos. También lo es lograr que las élites regionales y nacionales asuman plenamente su responsabilidad en la construcción de un país mejor y se reconcilien con la democracia. De igual forma, es necesario favorecer la reconciliación de las guerrillas con el Estado y la sociedad. El fin de la guerra debe tener un sentido de urgencia, así como lo debe tener el respeto por los derechos humanos y el derecho internacional humanitario.

20. Reconocer y consolidar el monopolio legítimo del Estado sobre el uso de la fuerza en todo el territorio nacional, según la Constitución y las leyes colombianas. Es prioritario formular la política de seguridad como una política pública de Estado, que garantice los derechos ciudadanos a la vida, a la libertad y a la paz, derechos de obligatorio cumplimiento. Para este fin, se debe insistir en la primacía del poder civil sobre el militar y en la importancia de que los civiles lideren la toma de decisiones en asuntos relacionados con la seguridad y la defensa nacionales.

21. Respaldar, fortalecer e institucionalizar los valores democráticos y continuar en el proceso de consolidación de la doctrina que ya ha sido adoptada en las Fuerzas Armadas, según la cual sólo actuando bajo las normas del respeto a la ley, los derechos humanos y el Derecho Internacional Humanitario cumplen con su misión constitucional y obtienen la ventaja moral que contribuye a cerrarle los caminos a los actores violentos. Asimismo, es importante sancionar de manera ejemplarizante a quienes actúen en contravención de los criterios mencionados.

22. Respaldar, fortalecer e institucionalizar los valores democráticos y la doctrina que ya han hecho progreso en las Fuerzas Armadas, según los cuales sólo actuando bajo las normas del respeto a la ley, los derechos humanos y el Derecho Internacional Humanitario cumplen su misión constitucional y obtienen la ventaja moral que contribuye a cerrarle los caminos a los actores violentos. Asimismo, es importante sancionar de manera ejemplarizante a quienes actúen por fuera de estos valores y doctrina

23. Exigir a todos los actores armados la renuncia unilateral a las prácticas que constituyen crímenes de guerra y de lesa humanidad como el secuestro, el desplazamiento forzado, el reclutamiento de niños, niñas y adolescentes, los homicidios en persona protegida, la violencia de género y sexual, y el uso de minas antipersonales, que han destrozado el tejido social de la nación. Esta renuncia es el único camino para construir confianza e innovar formas de diálogo que lleven al fin de las violencias y que permitan la reconciliación nacional. La sociedad civil, especialmente las víctimas, debe participar con su propia voz en este proceso.

24. Ofrecer a todos los actores armados ilegales la posibilidad de reincorporarse a la sociedad civil, de reinventar sus vidas y de integrarse legítimamente a la vida democrática, con la condición de que abandonen las armas y la violencia como método para imponer sus ideas políticas No obstante, los procesos de Desarme, Desmovilización y Reinserción (DDR) que se lleven a cabo deben tener como eje central el respeto a los derechos de las víctimas de los crímenes cometidos durante el conflicto.

25. Exigir la verdad. Colombia necesita la verdad de todos. Sólo un proceso de verdad podrá ponerle fin a la barbarie, reconocer y reparar a las víctimas, y hacer viable un diagnóstico real como punto de partida para encontrar fórmulas que nos permitan alcanzar nuestro sueño. Para este fin Colombia necesita una Comisión de la Verdad. No puede haber reconciliación si no conocemos nuestro pasado y si no hay un rechazo a lo que ha sucedido y unas instituciones garantes de la no repetición.

26. Idear formas de verdad, justicia y reparación que vayan más allá de lo estrictamente penal, o de lo puramente económico. La Ley 975 debe entenderse como una fórmula transitoria, en evolución, que necesita incorporar mecanismos de justicia más flexibles e incluyentes, que cobijen a las víctimas de todas las violencias. El país debe reflexionar sobre los desafíos y las posibilidades de la justicia transicional y no limitar sus esfuerzos a la aplicación de la Ley de Justicia y Paz (975).

27. Fortalecer e institucionalizar mecanismos de justicia independientes, asequibles y eficientes en todos los niveles; garantizando el acceso equitativo a todos los ciudadanos y haciendo énfasis en la justicia transicional, en la justicia de lo cotidiano y en los mecanismos alternativos de solución de conflictos.

28. Desarrollar una política integral de construcción de paz, que tenga el consenso de la sociedad y no oscile con cada coyuntura electoral. Para ello el Estado debe convocar y respetar la autonomía e independencia del Consejo Nacional de Paz.

CONCLUSIONES

Es necesario promover un Acuerdo Nacional entre las fuerzas políticas y sociales, en el que participen activamente representantes de todas las tendencias políticas, con miras a generar una fuerza social y política que haga posible la articulación de los tres caminos de reconciliación aquí propuestos. En efecto, es necesaria la reconciliación de los colombianos con lo político, con la política y con el Estado. Es igualmente urgente favorecer la reconciliación social del país, construida sobre proyectos de vida compartidos.

Es fundamental hacer la paz primero con los pacíficos reconciliándonos con la Colombia marginada y sufrida. Es igualmente importante profundizar la democracia para nosotros y para nuestros hijos, dejando la puerta abierta a los violentos para que se sumen a este proyecto de país, siempre y cuando abandonen las armas. Debemos emprender reformas estructurales que creen las condiciones para que la justicia, la equidad y la solidaridad entre los colombianos sean posibles. Para eso debemos construir los sujetos políticos que tengan la independencia, la voluntad, y el sentido ético necesarios para echarse al hombro semejante tarea.

PARTICIPANTES GRUPO SAINVILLE

ALFREDO MOLANO

Sociólogo y escritor

CARLOS FRANCO

Director Programa Presidencial de DDHH y DIH Vicepresidencia de la República

CECILIA LÓPEZ

Senadora

CLAUDIA LÓPEZ

Politóloga y Columnista

Dr. AUGUSTO RAMÍREZ OCAMPO

Ex canciller y Ex constituyente

Dr. RUDOLF HOMMES

Ex ministro de Hacienda

ERNESTO BORDA MEDINA

Universidad Javeriana

EVERARDO MURILLO

Director Del Programa Laboratorios de Paz de Acción Social

FRANCISCO GALÁN

Director Casa de Paz

GUSTAVO F. PETRO

Senador

HUMBERTO DE LA CALLE

Ex ministro del Interior

JUAN FERNANDO CRISTO

Candidato Presidencial

JUAN MAYR

Ex ministro del Medio Ambiente

JUAN SEBASTIÁN BETANCOURT

Presidente Fundación Proantioquia

LEÓN VALENCIA

Analista Político

LUCÍA GONZÁLEZ

Directora Museo de Antioquia

LUIS ALFONSO HOYOS

Embajador de Colombia ante la OEA

LUÍS JORGE GARAY

Economista e Investigador

MARÍA CLAUDIA MEDINA

Fundación Ideas para la Paz

MARÍA EMMA MEJÍA

Directora Fundación Pies Descalzos

MARÍA TERESA RONDEROS

Directora de Semana.com

MARÍA VICTORIA LLORENTE

Directora Ejecutiva de la Fundación Ideas para la Paz (FIP).

MARTA LUCIA RAMÍREZ

Pre candidata Presidencial

MICHAEL REED

Director adjunto del ICTJ en Colombia

Mons. HÉCTOR FABIO HENAO

Director del Secretariado Nacional de Pastoral Social

Mons. NEL BELTRÁN SANTAMARÍA

Obispo de la Diócesis de Sincelejo

NATALIA SPRINGER

Decana de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Jorge Tadeo Lozano

Pbro. DARÍO ECHEVERRI

Secretario General de la Comisión de Conciliación Nacional

SERGIO FAJARDO V.

Pre candidato Presidencial

VICENS FISAS

Director de la Escuela de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona